Representations of Crisis: Narratives of the Unusual, Postsecularism, and Dystopias in the Narrative of Latin American Female Authors in the 21st Century
Main Article Content
Abstract
This article examines recent narratives written by Latin American women authors and their connection with normalization of crisis as a permanent state. It is suggested that these narratives expose the ways in which critical sceneries are embodied in feminized, marginalized and/or racialized bodies and lives, offering non-hegemonic responses and interpretations. From a methodological point of view, the proposal is to classify these narratives into three categories: “narratives of the unusual”, “post-secular narratives” and “dystopias and eco-fictions” which also reflect specific temporalities: the past and present for “the unusual”, a diffuse and circular temporality for “post-secular” narratives, and a projection towards the future in “dystopian” narratives.
Downloads
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
References
Alazraki, Jaime. (2001). “¿Qué es lo neofantástico?”. Teorías de lo fantástico. Arco Libros, pp. 265-282.
Alemany, Carmen. (2016). “Bestiaria vida, de Cecilia Eudave: novela corta, novela de laberintos, novela de lo inusual”. Revista de Literatura Mexicana Contemporánea, vol. 23, núm. 68, pp. 103-118.
Ananco, Dina. (2021). Sanchiu. Pakarina.
Ananco, Dina. (2013). “El Baguazo (cuento indígena amazónico”. Servindi, https://www.servindi.org/actualidad/83016
Anzaldúa, Gloria. (1987). Borderlands/La Frontera. The New Mestiza. Aunt Lute Books.
Cabezón Cámara, Gabriela. (2009). La virgen cabeza. Eterna Cadencia.
Cabezón Cámara, Gabriela. (2019). Las Aventuras de la China Iron. Random House.
Catrileo, Daniela. (2022). Piñen. Las afueras.
Catrileo, Daniela. (2023). Chilco. Seix Barral.
Colanzi, Liliana. (2018). Nuestro mundo muerto. Eterna Cadencia, Laguna Libros, eLibros.
Deleuze, Gilles y Félix Guattari. (2004). Mil mesetas. Pre-Textos.
Espino, Gonzalo (2021). “Dina Ananco: Sanchiu, el primer poemario wampis -pura poesía”. La alforja de Chuque, https://gonzaloespino.blogspot.com/2021/10/dina-ananco-sanchiu-el-primer-poemario.html
Gasparini, Sandra. (2022). “‘Aquí no me escucharán gritar’: violencia y horror en la narrativa latinoamericana reciente escrita por mujeres”. Tesis, vol. 15, núm. 20, pp. 237-268.
Gramsci, Antonio. (1999). Cuadernos de la cárcel. ERA.
Jackson, Rosie. (2001). “Lo "oculto" de la cultura”. Teorías de lo fantástico. Arco Libros, pp. 141-153.
Koch, Dolores. (1981). “El micro-relato en México: Torri, Arreola, Monterroso y Avilés Fabila”. Hispamérica, núm. 30, pp. 123-130.
Koselleck, Reinhart y Todd Presner. (2002). The practice of conceptual history: Timing history, spacing concepts. Stanford University Press.
Kristeva, Julia. (1981). “El sujeto en cuestión: el lenguaje poético”. Seminario: la identidad. Petrel, pp. 249-287.
Latour, Bruno. (2019). Cara a cara con el planeta: Una nueva mirada sobre el cambio climático alejada de las posiciones apocalípticas. Siglo XXI.
Llarena-Ascanio, María Jesús. (2020). “Bodies becoming pain: unusual strategies of dissent in some transnational latin-american women writers”. Brumal, vol. 8, núm. 12, pp. 113-134.
Lorde, Audre. (2003). La hermana, la extranjera. Horas y HORAS.
Maldonado-Torres, Nelson. (2017). “Religion, Modernity, and Coloniality”. Religion, Theory, Critique: Classic and Contemporary Approaches and Methodologies. Columbia UP, pp. 547-554.
Martínez Luna, Jaime. (2016). “Conocimiento y comunalidad”. Bajo el Volcán, núm. 23, pp. 99-112.
McHale, Braine. (1992). “Elements of a Poetics of Cyberpunk”. Critique, vol. 33, núm. 3, pp. 149-175.
Melchor, Fernanda. (2017). Temporada de huracanes. Random House.
Meruane, Lina. (2016). Sangre en el ojo. Random House.
Neimanis, Astrida. (2009). “Bodies of Water, Human Rights and the Hydrocommons”, Canadian Journal of Cultural Studies, núm. 21, pp. 161-182.
Nussbaum, Marta. (2018). El conocimiento del amor: ensayo sobre filosofía y literatura. Antonio Machado Libros.
Ordiz Alonso-Collada, Inés y Rosa María Díez Cobo. (2015). La (ir)realidad imaginada: aproximaciones a lo insólito en la ficción hispanoamericana. Universidad de León, Área de Publicaciones.
Parker, Cristián. (1993). Otra lógica en América Latina: religión popular y modernización capitalista. FCE.
Pérez, Paula. (2021). Kaidú. Tusquets.
Reati, Fernando. (2006). Postales del porvenir: la literatura de anticipación en la Argentina neoliberal (1985-1999). Biblos.
Roas, David. (2014). El reverso de lo real: formas y categorías de lo insólito. Estrategias y figuraciones de lo insólito en la narrativa mexicana (siglos XIX-XXI). Peter Lang Suiza.
Robles Lomelí, Jafte. (2023). “Bestiaria vida de Cecilia Eudave: una lectura feminista del bestiario hispanoamericano”. Brumal, vol.11, núm. 2, pp. 101-122.
Salinas, Macarena e Isaura Becker. (2022). Guardianas del Agua: (in)seguridad hídrica en la vida cotidiana de las mujeres. Fundación Heinrich Böll, Oficina Regional Cono Sur.
Sánchez Berrocal, Alejandro. (2020). “Acumulación por desposesión”. EUNOMÍA. Revista en Cultura de la Legalidad, núm. 19, pp. 258-274.
Stengers, Isabelle. (2017). “Autonomy and the Intrusion of Gaia”. South Atlantic Quarterly, vol. 116, núm. 2, pp. 381-400.
Svampa, María Lucila. (2016). “El concepto de crisis en Reinhart Koselleck. Polisemias de una categoría histórica”. Anacronismo e irrupción, vol. 6, núm. 11, pp. 131-151.
Trías, Fernanda. (2021). Mugre rosa. Random House.
Vermeulen, Timotheus y Robin Van Den Akker. (2010). “Notes on metamodernism”. Journal of Aesthetics and Culture, vol. 2, pp. 1-14.
Vilar Madruga, Elain. (2021). La tiranía de las moscas. Barrett.